اقامه مىگردد . اگر دو مرد يا دو زن نيز زير يك لحاف مجتمع شوند ، همان حدّ را مىخورند . 3 - وعنه ، عن أبيه ، عن ابن محبوب ، عن عبداللَّه بن سنان ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، قال : سمعته يقول : حدّ الجلد في الزنا أن يوجدا في لحاف واحد ، والرّجلان يوجدان في لحاف واحد والمرأتان توجدان في لحاف واحد . « 1 » فقه الحديث : عبداللَّه بن سنان در اين روايتِ صحيح از امام صادق عليه السلام شنيده است : حدّ تازيانه در باب زنا - به همان معنايى كه در روايت قبل گفتيم - اين است كه زن و مرد در يك لحاف يافت شوند . آن‌گاه حكم را توسعه داده و مىفرمايد : همين‌طور اگر دو مرد يا دو زن زير يك لحاف مجتمع گردند . 4 - وعن محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، وعن علىِّ بن إبراهيم ، عن أبيه جميعاً ، عن ابن أبي عمير ، عن عبدالرّحمن بن الحجّاج ، قال : سمعت أبا عبداللَّه عليه السلام يقول : كان عليٌّ عليه السلام إذا وجد الرَّجلين في لحاف واحد ضربهما الحدّ ، فإذا أخذ المرأتين في لحاف ضربهما الحدّ . « 2 » فقه الحديث : صحيحه‌ى عبدالرحمان بن حجّاج است كه از امام صادق عليه السلام شنيده است : هرگاه امير مؤمنان عليه السلام دو مرد را زير يك لحاف مىيافت ، همان حدّ معروف ( صد تازيانه ) را به آنان مىزد ؛ و اگر دو زن را نيز زير يك لحاف مىگرفتند ، بر آنان صد تازيانه مىزد . 5 - بإسناده عن ابن محبوب ، عن عبداللَّه بن مسكان ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، قال : سمعته يقول : حدّ الجلد في الزّنا أن يوجدا في لحاف واحد . والرجلان يوجدان في لحاف واحد والمرأتان توجدان في لحاف واحد . « 3 » فقه الحديث : روايت صحيحه است ، صاحب وسائل رحمه الله روايت 22 و 23 كه از

--> ( 1 ) . وسائل الشيعة ، ج 18 ، ص 364 ، باب 10 از ابواب حدّ زنا ، ح 4 . ( 2 ) . همان ، ص 365 ، ح 6 . ( 3 ) . همان ، ص 368 ، ح 22 و 23 .